الثلاثاء، 21 أكتوبر 2025

مدينة دسوق عبر التاريخ

لمحة تاريخية عن مدينة دسوق .. من الفرعوني إلي الحديث
إعداد الكاتب الصحفي / ايمن محمد الوردانى 

هذه الصور لبعض اهالي دسوق و مقاهي دسوق و صورة للمسجد في بداية القرن العشرين تحديدا عام 1905م و عام 1929م بجودة عالية الدقة 

لفظ دسوق لفظ عربي، أصلها من مادة دَسَقْ ، وهو امتلاء الحوض بالماء حتى يفيض، فيطلق على الأحواض الصغيرة دُسُق ودُسوق وسميت المدينة بهذا الاسم بعد الفتح الإسلامي لمصر نظراً لانخفاض

الأرض فيها بالقرب من ساحل النيل، فكان يأتي الفيضان فيغرقها، وبعد الجفاف تظل هناك ثغرات مليئة بالمياه في شكل أحواض صغيرة ، وذلك يطلق عليه لفظ دسق، ومن هنا أتت تسمية دسوق. 

دسوق من المدن القديمة، فقد ورد اسمها في كتاب قوانين الدواوين لابن مماتي وفي تحفة الإرشاد، وإليها ينسب سيدي إبراهيم الدسوقي صاحب المقام العظيم الكائن بها , وقال عنها كمال موريس في كتابه "الموسوعة الجغرافية للوطن العربي": دسوق، مدينة مصرية تقع في محافظة كفر الشيخ على فرع رشيد أحد فرعي النيل. فيها سوق زراعية مهمة، ومن صناعتها النسيج والمواد الغذائية وما شابه

تشير البرديات المصرية القديمة أن مدينة بوتو التي تقع شمال شرق دسوق الحالية كانت عاصمة لمصر السفلى، ومقراً لحكام الشمال، وكان اسمها المصري القديم "بي ديب"، والإغريقي "بوتوس" أو "بوتوسوس"، والرومي "بوتوس"، والقبطي "بوتو"، ثم حرفها العرب إلى "إبطو". وكانت المدينة عاصمة المقاطعة التاسعة عشرة المسماه "إمتي بحو". 

التاريخ الإداري لمدينة دسوق

عام 3200 ق.م، أصبحت مدينة بوتو عاصمة مملكة الشمال (مصر السفلى) قبل توحيد الملك نعرمر للقطرين.

من سنة 1250م إلى سنة 1517م، كانت دسوق مدينة تابعة لأعمال الغربية.

من سنة 1798م إلى سنة 1801م، أصبحت دسوق تابعة لإقليم رشيد، وذلك في فترة الحملة الفرنسية على مصر.

عام 1841م، أصبحت تسمى قسم المندورة ومقرها مدينة دسوق لكونها أكبر بلاده. 

عام 1871م، صدر قرار من نظارة (وزارة) الداخلية بتسمية قسم المندورة باسم مركز دسوق، وحدث تضارب بين نظارتي الداخلية والمالية، حيث ظلت مسجلة باسم قسم المندورة في دفاتر نظارة المالية.

22 فبراير عام 1869م، صدر قرار من نظارة المالية بتسمية قسم المندورة باسم مركز دسوق لتوحيد التسمية في دفاتر نظارتي الداخلية والمالية. 

دسوق كغيرها من مدن مصر، معظم سكانها يعتنقون الإسلام على مذهب أهل السنة والجماعة وفق مدارسه الفقهية وطرقه الصوفية، وتوجد بالمدينة بعض المقرات الرئيسية للطرق الصوفية، حيث أن دسوق هي مهد الطريقة الدسوقية التي تنسب إلى الإمام إبراهيم الدسوقي.

أحياء مدينة دسوق:

تقسم مدينة دسوق إلى حيين كبيرين، يضم كل منهما عدد من الأحياء الفرعيّة، هما:

حي شمال:

وهو أكثر المناطق السكنية كثافة، ويقع على مساحة 502 فدان (2,11 كم²) في الجزء الشمالي بالمدينة، بمحاذاة خط السكة الحديدية، ويشمل منطقة مفتاح والكشلة بمحاذاة نهر النيل غرباً، ماراً بشارع الشركات ومنطقة المستشفى العام ومناطق دحروج والشريف والنجارين ومنطقة المساكن والإستاد، حتى نهاية كردون المدينة ماراً بموقف الأرياف. وبلغ عدد سكان حي شمال في 31 ديسمبر سنة 2020، 77762 نسمة، أي 

60% من إجمالي سكان المدينة. 

حي جنوب:

يقع على مساحة 752 فدان (3,19 كم²)، في جنوب المدينة، والتي تبدأ من كوبري دسوق العلوي وموقف دسوق للمدن، ماراً بمنطقة البرماوي والصنايع والمستعمرة ومنطقة الميدان الإبراهيمي وشارع الجيش وكورنيش النيل وداير الناحية، حتى خط السكة الحديد شمالاُ. وبلغ عدد سكان حي جنوب في 31 ديسمبر سنة 2020، 51842 نسمة، بمجموع 40% من إجمالي سكان المدينة.

وهذه اخر احصائيات مسجلة على ويكيبيديا و الموسوعة الحرة و الجهاز المركزي للتعبئة و الاحصاء

الأحد، 5 أكتوبر 2025

الشيخ محمد أحمد شبيب وقرآن فجر 6 أكتوبر

شبيب "العجيب" قارئ النصر 

في قرية دنديط مركز ميت غمر بمحافظة الدقهلية عام ١٩٣٤ (نقلاً عن بعض المصادر) ولد الشيخ محمد أحمد شبيب، المشهور بـ "قارئ النصر" نظرًا لتلاوته الشهيرة لقرآن فجر يوم  العاشر من رمضان الموافق ٦ أكتوبر عام ١٩٧٣ "فجر العبور". 

قرأ في فجر السادس من أكتوبر آيات من سورة آل عمران : (ولئن قتلتم في سبيل الله أو متم لمغفرة من الله ورحمة خير مما يجمعون). 

تم اعتماده قارئًا بالإذاعة عام ١٩٦٤ ، وفي عام ١٩٩٤ وجهت له  دعوة من الرئيس الفلسطيني ياسر عرفات لإحياء ليالي شهر رمضان بالمسجد الأقصى بالقدس. 

يُلقّبه السمّيعة وجماهير دولة التلاوة بـ" العجيب" فتراهم يقولون "شبيب العجيب" يعزف على أوتار القلوب ، حيث يسبق صوته المسافات ويخترق القلوب ، مع حفاظه على الاتزان دون تمايل أو تكلف .

رحل عن عالمنا عام ٢٠١٢ في ٣ أبريل (نيسان) وظل عالقًا في أسماع محبيه ومقرونًا بانتصارات أكتوبر وملقبًا على حد قول أحدهم بـ "وشّ السعد" .

الثلاثاء، 26 أغسطس 2025

محمود تيمور

💢 في مثل هذا اليوم : 25 أغسطس 1973
👈 وفاة الأديب محمود تيمور ..

▪️كاتب قصصي ، ولد في القاهرة في 16 يوليو 1894  بحي درب سعادة في أسرة اشتهرت بالأدب ، فوالده أحمد تيمور باشا الأديب المعروف ، و الذي عرف باهتماماته الواسعة بالتراث العربي ، و كان باحث في فنون اللغة العربية و الأدب و التاريخ، و خلّف مكتبة عظيمة هي "التيمورية"، تعد ذخيرة للباحثين إلى الآن بدار الكتب المصرية ، بما تحوي من نوادر الكتب و المخطوطات ، و عمته الشاعرة الرائدة عائشة التيمورية صاحبة ديوان "حلية الطراز"، و شقيقه محمد تيمور صاحب أول قصة قصيرة في الأدب العربي ..

▪️تعلم محمود تيمور بالمدارس المصرية الابتدائية و الثانوية الملكية ، و التحق بمدرسة الزراعة العليا ، و لكن حدثت نقطة تحول خطيرة في حياته و هو لم يتجاوز العشرين من عمره بعد ، فقد أصيب بمرض التيفود ، و اشتدت وطأة المرض عليه ، فانقطع عن دراسته الزراعية ، و لزم الفراش ثلاثة أشهر، قضاها في القراءة و التأمل و التفكير ، و سافر إلى الخارج للإستشفاء بسويسرا ، و وجد في نفسه ميلاً شديدًا إلى الأدب ، فألزم نفسه بالقراءة و الاطلاع ، و هناك أتيحت له دراسة عالية في الآداب الأوروبية ، فدرس الأدب الفرنسي و الأدب الروسي ، بالإضافة إلى سعة إطلاعه و قراءاته في الأدب العربي و العالمي ..

▪️و قد حظي محمود تيمور بحفاوة و تقدير الأدباء و النقاد ، و نال اهتمام و تقدير المحافل الأدبية و نوادي الأدب و الجامعات المختلفة في مصر و الوطن العربي ، كما اهتمت به جامعات أوروبا و أمريكا ، و أقبل على أدبه الأدباء والدارسون في مصر والعالم ..

▪️و قد شارك تيمور في العديد من المؤتمرات الأدبية، مثل : مؤتمر الأدباء في بيروت و مؤتمر القلم ببيروت أيضًا ، و مؤتمر الدراسات الإسلامية في جامعة بشاور بباكستان ، و مؤتمر الأدباء في دمشق ..

▪️كما نال إنتاجه القصصي جائزة مجمع اللغة العربية بمصر ، و ما لبث أن عُيِّن عضوا فيه عام 1949م ..

▪️وحصل تيمور على جائزة الدولة للآداب سنة  1950م ، و جائزة "واصف غالي" بباريس سنة  1951م ، و مُنِح جائزة الدولة التقديرية في الأدب سنة 1963م من المجلس الأعلى لرعاية الفنون و الآداب ، و قد احتفلت به جامعات روسيا و المجر و أمريكا ، و كرمته في أكثر من مناسبة أدبية و ثقافية ..

▪️زادت مؤلفات محمود تيمور على الخمسين كتاب في القصة القصيرة أو الرواية ، و بعضها خواطر مجموعة ، و بعضها الآخر دراسات و أبحاث  ، و نذكر منها : 
إبن الأغلب ، إبن جلا ، أبو الشوارب ، أبو شوشة و الموكب ، أبو علي الفنان ، ثائرون ، حواء الخالدة ، دراسات في القصة و المسرح ، زامر الحي ، سلوى في مهبّ الريح ، شفاء الروح ، شفاه غليظة ، صقر قريش ، فنّ القصّة أو "القصة في الأدب العربي" ، قال الراوي ، كل عام و أنتم بخير ، كل لقمتك بعرق جبينك ، المزيّفون ، مشكلات اللّغة العربية ، مكتوب على الجبين ، النبيّ الإنسان ، نداء المجهول ، اليوم خمر ..

👈 توفي الأديب محمود تيمور في 25 أغسطس عام 1973 بمدينة لوزان بسويسرا.

الاثنين، 16 يونيو 2025

معلومات عن المعاشات

✍️ ينفع البنت تاخد معاش والدها المتوفي ؟ ايوه
✍️طيب لو كانت موظفه ينفع برضه؟ ايوه
✍️حتي لو كانت متزوجه ؟ لا لازم تكون انسه أو مطلقه او ارمله بس .
✍️طيب الموظفه دي بتاخد مرتب ازاي هتاخد مرتب ومعاش مع بعض ؟ اقول لحضرتك 👇
في الحاله دي بنشوف مرتب الابنه كام ومعاش والدها كام لو كان مرتبها اكبر من معاش والدها مينفعش تاخد المعاش ولو مرتبها يساوي معاش والدها برضه مش هينفع تاخده أما لو مرتبها أقل من معاش والدها هنا هتصرف الفرق بين مرتبها وبين المعاش ..يعني ايه ؟ افهم حضرتك 👇
يعني لو مرتبها مثلا ٥٠٠ جنيه ومعاش والدها ١٠٠٠ جنيه مش هتصرف المعاش كله لكن هتصرف منه ٥٠٠ جنيه  بس اللي هو الفرق بين مرتبها ومعاش والدها .
✍️طيب ازاي التأمينات بتعرف المرتب بتاعي ؟ حضرتك لما بتروحي تقدمي علي معاش والدك بتقدمي معاه ورقه اسمها بيان مفردات مرتب بتطلع من محل عملك بيكون مكتوب فيها مرتبك بالكامل .
✍️طيب لو الابنه دي موظفه بتاخد مرتب وفي نفس الوقت ارمله  بتاخد معاش زوجها المتوفي ينفع برضه تاخد معاش والدها ؟ ايوه 
✍️طب ازاي؟ اقول لحضرتك
هنا لما بتقدم على معاش والدها قولنا أنها بتقدم بيان بمفردات مرتبها وكمان بتقدم بيان بمعاش زوجها المتوفي وبنجمع الاتنين ونشوف لو هما قد معاش والدها أو اكبر منه خلاص مش هتصرف معاش والدها أما لو كانوا أقل منه بتصرف من المعاش الفرق بينهم بس زي ماشرحنا فوق 👆
✍️طيب الارمله اللي كانت بتاخد معاش زوجها المتوفي تزوجت مره اخري واتوقف صرف المعاش بتاع زوجها المتوفي لو اتطلقت من زوجها الأخير ينفع ترجع تاخد معاش زوجها المتوفي ؟ لا للأسف مينفعش ترجع تاخد معاشه تاني .
✍️طيب لو الموظفه دي علي المعاش اصلا وبتاخد معاش من شغلها ينفع تاخد مرتب والدها ؟ ايوه 
وبرضه بنعمل زي ماعملنا فوق بنشوف الفرق بين معاشها وبين   والدها ونعمل زي ماشرحنا .
✍️طيب المطلقه طلاق رجعي بتستحق معاش والدها؟ لا لازم يكون الطلاق بائن 
✍️يعني ايه طلاق بائن؟ يعني سيده زوجها طلقها وانتهت فترة العده دون رجوع فأصبح الطلاق بائن
✍️طيب هنا المطلقه بتصرف المعاش من تاريخ الطلاق ولا من تاريخ انتهاء فترة العده ؟ بتصرف من الشهر التالي لحدوث الطلاق مش من تاريخ انتهاء فترة العده .
✍️طيب لو المطلقه اللي بتاخد معاش والدها وتزوجت مره اخري  طبعا هيتوقف صرف المعاش لو اتطلقت من زوجها التاني ينفع ترجع تاخد معاش والدها ؟ ايوه ينفع طبعا
✍️طيب انا سمعت أن المطلقه بالخلع أو بالمحكمه مينفعش تاخد معاش والدها صح الكلام ده ؟ لا طبعا مش صحيح المطلقه بالخلع او بالمحكمه زيها زي المطلقه عند المأذون من حقها تاخد معاش والدها .
✍️طيب ينفع الابنه تجمع بين معاش والدها ومعاش والدتها ؟ ايوه مفيش مشكله خالص وكمان بدون حد أقصي .
✍️طيب نصيب الابنه دي من معاش والدها قد أيه يعني من حقها المعاش كله ولا جزء منه ؟ اقول لحضرتك 👇
لو البنت دي لوحدها مفيش غيرها بتاخد تلتين المعاش ولو كان معاها   والدتها اللي هي أرملة صاحب المعاش ومفيش اخوات تاني يبقي البنت هتاخد النص والام النص ولو البنت معاها اخوات تاني مستحقين و الام مش موجوده بيتم تقسيم المعاش بين الاخوات بالتساوي ولو البنت معاها ام واخوات وجد وجده اللي هما والدي صاحب المعاش المتوفي يبقي الام هتاخد التلت والبنت واخواتها هياخدوا النص والجد والجده يشتركوا في السدس .
✍️طيب المطلقه دي بتصرف المعاش من تاريخ تقديم طلب للتأمينات ولا من تاريخ الطلاق ؟ بتصرف من الشهر التالي لوقوع الطلاق 
✍️طيب لو المطلقه دي مكانتش تعرف أن ليها حق تصرف معاش والدها وعرفت بعد كده ينفع تقدم ولا خلاص راح عليها ؟
ينفع طبعا وليها الحق تصرف جميع الشهور السابقه كمان وبيسموه المتجمد وده بحد أقصي خمس سنين سابقه فقط يعني بتصرف المعاش  بأثر رجعي لحد خمس سنين عدت مره واحده .

العهد بين المريد والشيخ

**    الشروط الأربعة لصحة - العهد والبيعة -  بين الشيخ والمريد  //// 
           والإخلال بواحد منها "  إخلال بالكل

1-- لابد من كون الشيخ صاحب {  همة ودراية وحلم وصبر ومدارات  }  
عارف كامل وارث محمدي ،، مأذون بالإرشاد ،، باجازة محررة بتوقيع شيخه المجيز
سلسلة متصلة من العارفين الى منبع الصدق والصفا صلى الله عليه وسلم 

2--لابد من كون { المريد }  صادق بالطلب ذو همة وإرادة يريد رضا الله والجنة
 لايبحث عن الكرامات ... ولا ينشغل بالمنامات ... والأسرار 
شعاره ومقصده ونيته  ( إلهي أنت مقصودي ورضاك مطلوبي) 

3-- أن يصدق الشيخ في تربية مريده على الشريعة ( الكتاب والسُّنة )
 ،، من غير مجاملة ولا مداهنة ولا غش ولا طمع في دنيا ( صحبة خالصة لله تعالى )

4-- أن يصدق المريد مع شيخه بحسن الأخذ والأدب "" 
 وأن لا يلتفت الى غير شيخه أبدا ،، فمتلفت لايصل 
قيل ( لا تطلب من شيخك المزيد ،، وأنت لم تتحلى بأداب المريد )
وأداب المريد ثلاثة ( طاعة الشيخ "" ومحبته "" وإمتثال نصحه وإشاراته) 
_________________________________________________________________________________________

  وقد قيل في الشيخ المتحقق العارف الكامل 
** ليس شيخك من واجهتك عبارته " وإنما شيخك الذي سَرَتْ فيك إشارته 
**  ليس شيخك من دعاك إلى الباب " وإنما شيخك الذي رَفَع بينك وبين مولاك الحجاب 
 شيخك مَنْ نقلك من كثافة حسك "" الى أنوار قدسك

🔷  وقد قال الإمام الحجة السيد أحمد الرفاعي الكبير رضي الله عنه
*  الطريقة : الشريعة 
* ياولدي عمر قلبك بالذكر... وجمل قالبك بالفكر ...ونور نيتك بالإخلاص
 * وأستعن بالله وأصبر على مصائب الله 
* وكن راضيا من الله ..وقل على كل حال الحمد لله 
* وأكثر من الصلاة والسلام على رسول آلله ﷺ 
*   الشيخ من إذا نصحك أفهمك، وإذا قادك دلك ، وإذا أخذك نهض بك.
*  الشيخ من يُلزمك الكتاب والسنة ، ويبعدك عن المحدثة والبدعة. 
*  الشيخ ظاهرة الشرع ، وباطنه الشرع.
*  الرجل من يربي بحاله لا من يربي بمقاله " وإذا جمع بين الحال والمقال فهو الرجل الأكمل 
* إذا رأيت الرجل يطير في الهواء فلا تعتبره ، حتى تزن أقواله و أفعاله بميزان الشرع

أقرا ايضا