## في صحبة سادة الطريق :
## ( 1) ابن سهل التستري (سهل بن عبد الله التُّستري):
## أحد المؤسسين الحقيقيين لعلم **تزكية النفس في الإسلام**.
تمهيد
يُعدّ سهل بن عبد الله التستري أحد كبار أعلام **التصوف الإسلامي المبكر** في القرن الثالث الهجري، ومن الشخصيات التي تمثل مرحلة التكوين الروحي والفكري للتصوف قبل اكتمال مدارسه الفلسفية في القرون اللاحقة. فهو سابق للجنيد والبسطامي والحلاج زمنًا أو معاصر لهم، ويُنظر إليه باعتباره حلقة وصل بين الزهد الإسلامي الأول والتصوف النظري اللاحق.
## أولًا: اسمه ونشأته وعصره
هو:
**أبو محمد سهل بن عبد الله بن يونس التستري**، وُلِد سنة **203هـ / 818م** في مدينة تُستر (شوشتر) بإقليم الأهواز في فارس، وتوفي بالبصرة سنة **283هـ / 896م**.
نشأ في بيت عبادة وزهد، وكان لخاله **محمد بن سوار** أثر كبير في تربيته الروحية؛ إذ كان يقوم الليل ويكثر من الذكر، فتأثر به التستري منذ صغره ومال إلى العبادة المبكرة. وقد عاش في القرن الثالث الهجري، وهو عصر ازدهار العلوم الإسلامية: الحديث والفقه والكلام والتصوف، حيث بلغت الحضارة الإسلامية أوجها العلمي والثقافي.
## ثانيًا: مكانته العلمية والصوفية
يُعد التستري:
* عالمًا سنّيًا من أهل الحديث
* ومفسرًا للقرآن
* وأحد أوائل المتصوفة الكبار
وينسب إليه تأسيس **مدرسة السالمية** التي سُمِّيت باسم تلميذه محمد بن سالم.
كما تأثر به عدد من كبار أعلام التصوف، ومن أشهرهم **الحسين بن منصور الحلاج** الذي تتلمذ عليه في بداياته. ويرى الباحثون أن أفكاره كانت ضمن إطار أهل السنة ولم يكن من أصحاب الحلول أو وحدة الوجود، بل كان صوفيًا معتدلًا قريبًا من العقيدة السنية.
## ثالثًا: مذهبه في التصوف
يمثل التستري **مرحلة الزهد الروحي الأخلاقي** في التصوف؛ أي التصوف الذي يركز على:
* تهذيب النفس
* مراقبة القلب
* دوام الذكر
* المجاهدة
وكان يربط التصوف التزامًا صارمًا بالشريعة، ولذلك اعتُبر من رواد "التصوف السني".
أهم أفكاره الروحية
1- المراقبة (مراقبة الله)
من أشهر أقواله التي تلخص مذهبه:
>
“المعصية بريد الكفر، والطاعة بريد القرب”.
وكان يرى أن بداية الطريق الصوفي هي **مراقبة القلب** لا كثرة الكلام.
2- الذكر الدائم
اشتهر عنه أنه ربّى نفسه منذ الطفولة على ذكرٍ قصير متكرر:
>
“الله معي، الله ناظر إليّ، الله شاهدي”.
وهذا الذكر أصبح لاحقًا أصلًا تربويًا في الطرق الصوفية.
3- نور محمد (النور المحمدي)
من آرائه الروحية تفسيره لشخصية النبي ﷺ باعتبارها مظهرًا لنور سابق في الخلق، وهو تفسير صوفي رمزي اشتهر لاحقًا عند الصوفية.
## رابعًا: التستري وتفسير القرآن
أهم أعماله هو كتابه:
**تفسير التستري**
وهو من أقدم التفاسير الصوفية الإشارية للقرآن الكريم.
ويُعد هذا التفسير:
* أول تفسير صوفي كامل تقريبًا
* بداية لما يسمى **التفسير الإشاري (الباطني المعتدل)**
خصائص تفسيره
1. لا ينفي المعنى الظاهر للآية
2. يضيف معنى روحيًا تربويًا
3. يركز على القلب والسلوك
مثال منه:
يُفسِّر آيات النور والظلمة باعتبارها **نور الهداية في القلب وظلمة النفس**، أي أنه يحول النص القرآني إلى منهج تزكية.
وقد درس الباحثون تفسيره باعتباره مساهمة في علم التفسير والكلام معًا.
## خامسًا: مؤلفاته
نُسبت إليه عدة كتب، أهمها:
* تفسير القرآن (تفسير التستري)
* رقائق المحبين
* مواعظ العارفين
* جوابات أهل اليقين
* قصص الأنبياء
## سادسًا: منهجه الأخلاقي
أخلاق التستري تقوم على أربع دعائم:
1. **الزهد**: ترك التعلّق بالدنيا لا ترك العمل فيها
2. **الخوف**: محاسبة النفس باستمرار
3. **النية**: العمل لله وحده
4. **العلم الشرعي**: التصوف لا يصح بلا شريعة
وكان يقول إن أعظم الكرامات:
>
الاستقامة لا الخوارق.
ولهذا يعده مؤرخو التصوف أحد ممثلي الاتجاه الذي رفض المبالغات الصوفية.
## سابعًا: أثره في تاريخ التصوف
أثر التستري كبير رغم قلة كتبه، ويتضح في ثلاث نقاط:
1- تأسيس التصوف السني
مهّد للجنيد البغدادي ومدرسة الاعتدال.
2- التأثير في الحلاج
كان من أوائل شيوخه الروحيين.
3- نشأة التفسير الصوفي
فتح الباب أمام:
* القشيري
* السلمي
* الغزالي لاحقًا
## ثامنًا: تقييمه عند العلماء
نظر إليه العلماء نظرة احترام عامة:
* الصوفية: يعدونه من كبار الأولياء
* أهل السنة: يعدونه زاهدًا مفسرًا صالحًا
* الباحثون المعاصرون: يعدونه مرحلة انتقالية بين الزهد والتصوف الفلسفي
وتصفه الدراسات الحديثة بأنه شخصية بارزة في الفكر الإسلامي وأسهم في التفسير وعلم الكلام إضافة إلى التصوف.
## خاتمة
يمثل سهل التستري نموذجًا مبكرًا للتصوف الإسلامي قبل أن يتحول إلى فلسفة، فقد كان تصوفه **تربويًا أخلاقيًا** لا نظريًا، قائمًا على القرآن والحديث والرقابة الداخلية للنفس. ولذلك بقي تأثيره قويًا في تاريخ الروحانية الإسلامية، خاصة في مدارس التزكية والتربية القلبية.
فهو ليس مجرد صوفي، بل أحد المؤسسين الحقيقيين لعلم **تزكية النفس في الإسلام**.
## أهم المراجع
1. Encyclopaedia Britannica: *Sahl at-Tustarī*
Wikipedia: *Sahl al-Tustari*
دراسة أكاديمية: *Sahl al-Tustarī: Life, Views and Works*
كتاب: تفسير التستري (دار الكتب العلمية)
معجم المؤلفين وكشف الظنون (ذكر مؤلفاته)
* مقال: فرسان العشق الإلهي – الجريدة
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق