السبت، 31 مارس 2018

رئيس جمهورية زفتي


محمد يوسف الجندي ( رئيس جمهورية زفتى )

ولد المناضل يوسف الجندي في عام 1893 و هو سياسي مصري من الذين ساندوا سعد باشا زغلول قبيل ثورة 1919 ، اشتهر و هو طالب في كلية الحقوق بمناقشاته الثورية ، و تم فصله من الكلية بسبب مواقفه ضد الإنجليز ، و عندما اندلعت ثورة 1919 كان الجندى في بلدته زفتى ، و حاصر الإنجليز المدينة في محاولة للقبض عليه ، و عندما علم الجندي بنفي سعد باشا زغلول و رفاقه إلى جزيرة سيشل ، جمع أهل بلدته و أعلن قيام جمهورية زفتى و تم تنصيبه رئيسا عليها ، و اعلن الاستقلال و الانفصال عن المملكة المصرية ، و كان المقصود من هذا العمل هو لفت أنظار العالم لمدى التأييد الشعبي لسعد زغلول و رفاقة. و كان ذلك صباح يوم 18 مارس 1919م حيث تجاوب معهم جميع أهالي البلدة من فلاحين و أعيان و شباب ، و عندما علم الإنجليز في مساء يوم 18 مارس بما فعله الجندي قرروا إرسال قوة للاستلاء على البلدة عن طريق كوبرى ميت غمر و لكن تصدى الأهالي لتلك القوات فرجعت و تمركزت في بلده ميت غمر ، و فى الصباح علموا في البلدة بأن هناك قطار قادم إلى البلدة محمل بمئات الجنود والعتاد العسكرى ، فما كان من الاهالي إلا أن قطعوا قضبان السكة الحديد على مسافة من خارج البلدة ، فعجز الإنجليز عن دخول البلدة للمرة الثانية ، و اختبأ الجندي في دوار العائلة بدماص ، و قام الانجليز بالتفتيش عن يوسف الجندى و أعلنوا عن مكافئه ماليه لمن يرشد عنه ، مما أدى إلى قيام الاهالي بتهريب يوسف الجندى و رفاقه إلى عزبة سعد باشا و الواقعة في قرية مسجد وصيف و استقبلتهم أم المصريين السيدة صفية زغلول و قامت باخفاءهم في أماكن مختلفه حتى أفرج عن سعد زغلول و رفاقه يوم 17 ابريل من عام 1919 ، و أصبح بعد ذلك يوسف الجندى من أكبر رجال السياسة و البرلمان المصري ، و عندما عرض اسمه في إحدى التشكيلات الوزارية كوزير للمعارف أعترض الملك على اسمه بشدة لأنه لم ينسَ ما سببه للمملكة من قلاقل ، ثم عمل نائبا لزعيم المعارضة في مجلس الشيوخ ..

تزوج الجندي و أنجب اثنين من الأبناء ، الكاتب السياسي و الاجتماعي أحمد يوسف الجندي ، و إسماعيل يوسف الجندي ..

سمي على اسمه أحد الشوارع في منطقة القاهرة الجديدة بالاضافة إلى أحد الشوارع بمنطقة باب اللوق بمحافظة القاهرة و ذلك تخليدا لدوره في مقاومة الاحتلال الإنجليزي ..

توفي المناضل يوسف الجندي في عام 1941 .

الجمعة، 30 مارس 2018

طريق كفرالشيخ دسوق الجديد يربط عدة مدن بالمحافظة


الطريق الدولي الجديد  كفرالشيخ دسوق  الجاري العمل فيه حاليا ومن المقرر الانتهاء منه في غضون ثلاث سنوات
هو من الطروق الحديثه مصمم  بموصفات قياسيه عاليه وهو  سيكون اتجاهان  كل اتجاه اربع حارات بعرض 16
وهو سيحل محل طريق كفرالشيخ دسوق القديم
وايضا سيكون  متشعب بعدة روافد
لربط   عدة مدن با لمحافظة ببعضها  البعض
الرافد الاول كفرالشيخ دسوق
الرافد الثاني سيتفرع من  عند شابه (بالتحديد من بعض مصرف شابه ) الي تل الفراعين ثم الى مدينة سيدى سالم وهذا سيمر من خلف قرية النوايجة ومن بين النوايجة وفرامون
الرافد الثالث من سيدى  سالم  إلي  أبوغنيمه ثم يتشعب إلي   فرعين فرع إلي مدينة مطوبس والفرع الاخر  إلي مدينة فوة

الصحفي أحمد محمد أبورحاب محمد

الجمعة، 2 مارس 2018

الأديبة بشري محمود في حوار خاص


لابد من  أعادة الاهتمام بالنشر الورقي حتي يستطيع الصمود أمام عشوائية النشر في شبكات التواصل

حوار:إلهام غانم عيسى سورية

رقيقة بعذوبة كلماتهاتكتب الشعر منذ نعومة أظافرها
اطلاتها على المنابر الثقافية تخطف الانظار وتصغي لها الأذان إنها الشاعرة والأدبية المتألقة بشرى محمد
س:-كيف كانت بداية بشرى في الكتابة ؟
ج :-في البداية  اسمي بشرى محمد من محافظة طرطوس منطقة بانياس مدرسة مادة الرياضيات درست في جامعة تشرين   بدأت مع الكلمة رفيقة وحقيقة وشعورا
فكتبت القصائد والخواطر ٠
انطلقت في المرحلة الثانوية واحرزت المرتبة الأولى على مستوى القطرالعربي السوري ونلت شرف الريادة في كتابة الشعر وشاركت في العديد من المسابقات الثقافية والملتقيات الأدبية على مستوى سورية ٠

س:-لماذااخترت كتابة الشعر من بين فنون الكتابة؟
:_تستهويني كتابة الشعر أكثر من كافة فنون الكتابة الأخرى فالشعرهو أجنحة الأمم وناقل تراث الاسلاف وحضارتهم وأجد نفسي فيه٠

س:-ماذا كتبتِ في اشعارك وكتاباتك الأدبية ؟
ج:-كتبت في شتى المواضيع ٠٠٠كتبت مااحسست وماامنت به وماتمنيت أن يكون ٠٠٠كتبت للمرأة في تمردها وللرجل في دفء قلبه وعذاب قسوته كتبت للوطن فينا٠٠٠٠الوطن الذي يقاوم الأن ليبقى لنا ونبقى له٠
س:-برأيك كيف تأثرت الحركة الثقافية اليوم في ظل الواقع المر الذي يعصف بالبلد؟

ج:-الحركة الثقافية نالها مانالهامن هذه الحرب التي خلفت خلفها ثغرات استغلها العشب الضار لينمو في بساتين مكتباتنا وكتبناليعرش على الجدران الخالدة التي تحمل أسماء مثقفينا الكبار ورواد حركتنا الثقافية وتركت العديد من المفاصل يتأكلها الصدأ لتصبح عائقا أمام ثقافة التنوير التي رفعت شعارا منذو ثلاث سنوات٠٠٠٠الثقافة التي ستتركها الحرب وراءها فيها الكثير من الغث والقليل من الثمين وهو مايخلق تحديا أمام أجيالنا المقبلة ٠٠٠فل يهبها الله القدرة على التمييز ٠٠٠٠
س:-هل من معاناة يعيشها الكتاب اليوم ؟

ج:-نعم هناك معاناة يعيشها الكتاب الحقيقيون في البلد وأكثر مايلتهم ابتسامتهم ويدفع بالتجاعيد إلى وجوههم هو قلة الإهتمام بالمكتوب والورقي وهنا يجب دعمه حتى يستطيع الصمود في وجه النشر العشوائي على مواقع التواصل الاجتماعي
س:-كيف تكون العلاقة بين القارىء والكتاب؟

ج:-برأي العلاقة بين القارىء والكتاب الورقي علاقة حميمة مايؤكد أهمية أن يكون الكتاب بين يديك محسوسا ملموسا حينها فقط ستدرك أن لكل كتاب خصوصية ورائحة عطرة٠

س:-كيف لنا أن ندفع بالحركة الثقافية إلى الامام؟
ج:-أرى أن الحل لدفع الحركة الثقافية قد يكون بالربط الفعال بين المدارس من جهة والمراكز الثقافية والجرائد والوسائل الإعلامية من جهة أخرى وبدفع نوعية التعليم بعيدا عن المعلومات الجافة التي لا تخلق وعيا ولاتزرع قيما٠٠٠
أيضا أشير إلى ضرورة فتح قناة من التواصل الحقيقي والمباشر بين المثقفين والمراهقين ٠٠٠أيضا اشير إلى وجودرقابة فذة واعية على دور النشر الخاصة يبدوا لي جيدا٠

س:-كيف تجسدين دورالمراة في الواقع؟

ج:-أجد من الإنصاف والاعتبار بالمنطق والحق أن لاتظل المرأة قابعة تحت المجهر كأنما تعتبر حالة خاصة من الإنسانية ٠٠٠٠صحيح الرجل وجد قبلها ولكنها خلقت عندما شعر بحاجته إليها ونقصه بدونها ٠٠فالمرأة عندما يمتلئ عقلها بالنور والعلم تفيض أنوثه وأمومة وفكر ولهذا دور المرأة حاضر دائمآ وضروري وحتمي في خلق أي توازن وكل توازن٠

س:-كلمة الثقافة ماذا تعني لبشرى؟

ج:-الثقافة هي ضرورية وهي الوسيلة المثلى والمفضلة لتقليص المسافة التي تباعد بيننا ٠٠إن الذي يخاطب عقلك يحترمك ومن يخاطب عاطفتك فهو قديحبك واما من يخاطب غريزتك حتما يريد إلى جرك إلى أسوأ العواقب ٠
س:-هل من إصدارات لك ؟
ج:-الآن اعد ديوان شعري لاصدارة في القريب أنشأالله ٠

س:;اترك لك ختام اللقاء ببعض الابيات الشعرية ٠
نعم ساختم ببعض الابيات الشعرية التي احبها:
على أعجازهم أقعى اللئام
وفي أحضان إسرائيل ناموا
ونصر الدير ابكاهم فصاروا
ثكالى دون دواعشهم وحاموا
لثوار الطناجر في بلادي
سيلعنهم مدى الدهر الانام
فكلهم أولاد البغايا
ذنادقة وإن صلواوصاموا
اناالبشر التي تخفي انينا
ويعجز عن احاطته الكلام
انا ابنة الساحل الفينيق مجدا
اناعشتار شوهها اللئام
انابنت الشهيدتدوم ثأرا
أنا اخت الرجال إذا تحاموا
اناسورية يكفيني فخرا 
بأني لبوة وهم نعام
انابشرى وفي اسمي نصيب
من الافراح ترقبها الشام
وفي قلبي كنوز من وفاء
لبشاري وجيشي لاألام
بهذاالحب فالبشاررمزي
وجيشي كله نمروعصام

الأربعاء، 28 فبراير 2018

قصة حقيقية من الواقع السوري الاعلامية إلهام غانم عيسي

طفل ينجو من الذبح ويشهد على حرب الإبادة

كانوا أربعة يحملون رايات سوداء كتبوا عليها أسم ألله وآلله منهم براء
يالي بشاعة منظرهم وقباحة وجوههم التي لاتدل على ان ألله نفخ فيهم من روحه؟؟؟؟؟
وصل خفافيش الظلام على مدخل البناية التي تقطنها عائلة أبو علي وهم يكبرون وقبل أن يدخل ملوك الموت المنزل اسرعت الام لتخبيء ولدها المصاب بالشلل من طفولته وضعته تحت السرير وطلبت منه الهدوء وأن لايتحرك مهما حصل وكأنها تعلم ماذا سيحصل!!!!
دخلوا المنزل عنوة حاملين حقدهم الدفين في قلوبهم السوداء وايديهم الملطخة بدماء الأبرياء وسواطيرهم المشبعة بالدم صرخت الام وهي تنظر االى زوجها عله ينقذها من بين براثن تلك الشياطين ولكنه لم يستطع فقدخانته رجله المبتورة بسبب إنفجار حصل قبل عام ونصف في دمشق فقد اختارله القدر ان يذهب إلى جوار ربه بقدم واحدة وبجسد بلا رأس لقدقتلوا الاب بذات السيف الذي جز رقبة الأم فامتذجت دمائهم معا في الحياة والموت
علت أفواههم النتنة العفنة بصيحات ألله وأكبر ولم يسمعوا بكاءذاك الطفل القابع تحت السرير الذي راى أبويه وهم يذبحون على أيدي اكلي لحوم البشر
اخذالطفل الرضيع يبكي ويصرخ بشدة وكأنه يقول لهم توقفوا ارجوكم اتركوا أمي وخذوني مكانها لم يرق لهم بكاءالطفل الرضيع ٠٠٠فقرروا اسكاته للأبد فتح احدهم ناربندقيته وافرغ رصاصات حقده الأعمى في رأس الرضيع ٠لقدرحل الملاك الصغير إلى عالم الخلود وترك ذاك العالم الموحش المتوحش ٠٠٠
أخرج أحدهم هاتفه ليصور مااقترفت أيديهم من كفروضلال فقال له وحش آخر لاتصور فالامير قال ممنوع تصوير المدنيين ٠٠٠ج
تخيل هم يعرفون يعرفون معنى المدنيه ومع ذلك يذبحون المدنيه!!!!!!
دخل المنزل وحش آخر ولكن لم تكن لهجته سورية فقدكانت غريبة وهو يقول:ألله وأكبر حي الله المجاهدين
واجابوه:ألله وأكبر والغزة لله هذه عائله صفيناها ٠٠٠
قال لهم:تعالوا مازال هناك الكثير من هؤلاء الانجاس سنذبحهم بعون الله
وبدأوا بالتكبير٠٠٠اقحموا الله في كفرهم وشيطنتهم والله منهم كل البراء ٠تسألت على من تنتصر ايها القاتل ؟؟؟؟؟على الخالق ام على المخلوق؟؟؟؟
خرجوامن المنزل بعدان ابدعوا برسم لوحة تشكيلية بدماءتلك العائلة فالانسانية هنافي هذاالعالم غادرت إلى وجهة ضالة ٠٠٠
انتظرالصغير تحت السرير حتى هدأ المكان وسادالصمت ليعلن رحيل شياطين الأرض ملوك الظلام ملوك الموت الذين أخذوا معهم ارواح عائلته الصغيرة خرج من تحت السرير وزحف باتجاه اخوه الرضيع(علي)الذي شوه وجهه الملائكي رصاص حقدهم نظرالى وجهه واختلطت دموعه بدمائه أدار وجهه خجلا من تلك الطفولة البريئة التي لم تكتمل بعد ٠٠٠٠امسك بقدم امه فاحسها دافئة وقبلها ولكنه لم يستطع النظر إلى جسدها لان متعة القاتل بجز الرقاب حرمته من روؤية جسدامه كاملا مسح جبينها كماكانت تمسح له جبينه دوماعندما كان يشعربالضعف اواليأس بسبب الإعاقة التي رافقته طيلة حياته ٠٠
هنا خارت قواه ولم يعدلديه القدرة على التحمل صرخ بأعلى صوته لكي يعودوا عليه لقتله كي يرحموعينيه من أن ترى ما ترى ٠٠٠٠
زحف باتجاه والده المكبل الايدي والمتجهة إلى الخلف رست يداه على راس والده مسح الدماء عن وجهه ونظرالى عينيه فما زالت مفتوحة وكأنه يقول له لاتخف يابني ساخبرالله عن هؤلاء ماذافعلوا بناوكيف جعلوا من اسمه اخر شيء يسمعه الإنسان قبل الذبح
ساطلب من الخالق ان يكف عن الخلق فلاداعي للخلق طالما هناك جزارين سيذبحون خلقه باسمه وتحت رأيته ٠٠٠٠
سأخبره أن الألم الذي شعرت به والسكين على رقبتي وانا انظرالى رأس أمك يتدلى من جسمها هو أعظم من الام كل الأنبياء والاوصياء اافلا استحق صفة النبوة كجزاء لشدة ماتحملته!!!!!!
لقدتطاولوا على حياة وهبها الله لنا وانتزعها الارهاب منا بغير حق ٠٠٠٠ جلس الصغير يبكي في وسط بركة من الدماء الذكيةقائلاامي اتوق لحضنك الدافيء ابي اتوق ليديك تلمس شعري اخي الصغير كم اشتاق٣لمناغاتك وضحكاتك ٠٠٠٠
ربي اذاكانت الجنه هوثمنها دماء أسرتي فخذ جنتك واعدلي اهلي؟؟؟؟
تبا لحريتهم شذاذ الآفاق برابرة التاريخ ٠

السبت، 24 فبراير 2018

عبارة السلام 98 كتبت جهاد رشيد


عبارة السلام 98  
===========
جريمة فساد كل سبع دقائق فى مصر قالها وزير فى منصبه لم يستقل ولم يعلن أى مسئول فى حكومتنا الرشيدة التى تختبئ من شعبها داخل قريتها الذكية المحصنة عن اعتراضه أو استقالته . قالها وزير دون أن يثور شعبه ولا مرؤوسوه .
جريمة فساد كل سبع دقائق فى مصر بينما فى الإمارات حجم الجريمة : صفر . 
يا بويا 
إحنا فين ؟ ومصر فين ؟ ورايحين على فين ! 
كان نفسى أزعق بعلو صوتى  وأقول زهقت . زهقت من اللى بيحصل فى مصر .
زهقت من هموم المصريين ومشاكلهم وشكاواهم , من أحلامهم المدفونة تحت صخر الدويقة وجبل المقطم . وعيشتهم وسط الأموات فى ترب الغفير . زهقت من أمنياتهم الغرقانة فى بطن البحر واللى بيعشى بيها سمك القرش زهقت من ريحة لحمهم المحروق فى قطر الصعيد ولا فى قصر ثقافة ولا بأنبوبة غاز فاسدة تنفجر كل شوية فى وش عيلة كاملة , ولا تسرب غاز يقتل عريس وعروسه فى ليلة زفافهم . زهقت من العيال اللى نايمة فى حضن مقالب الزبالة , واللى بيموتوا تحت عجل التريللات مع كل طلعة صبح . وجرارات القصب التى تجرى فى وضح النهار والتريللات اللى بيحتموا فيها من خوفهم ويدفوا فيها  من البرد ومن عضة الكلاب السعرانة والحيوانات الضالة ومن ولاد الليل 
زهقت من تفاصيلهم  المجروحة وعيونهم المدبوحة ونظرة الخوف اللى بتطل من وشوشهم مع كل رحلة شمس ومع كل طلة فجر . 
زهقت من الرعب اللى بيتربى فيهم وفى قلوبهم جيل بعد جيل , وكرباج ورا كرباج وصفعة فوق التانية على الوش تدب وجمر الكف اللى بينزل على القفا وينصب . زهقت من القضايا اللى بتتلفق جاهزة وبتطلع مطبوخة من قلب درج المكتب مع حتة حشيش  وباكتة بانجو وحتة سلاح أبيض مطوة ولا سكين 
زهقت من اللى بيبيعوا عيالهم وعرضهم على الرصيف فى وسط البلد أو فى شارع جامعة الدول العربية .
  زهقت من قضايا سرقة أعضاء البشر  وأكل لحم البشر وشفط دم  البشر  وكله بقى على عينك يا تاجر مصر للبيع يا ولاد . الوطن للبيع يا ولاد . ذهبك يا مصر أموال بنوكك يا مصر مصانعك يا مصر  حديدك يا مصر  . لحمك يا مصر .. ولادك يا مصر . مصر للبيع يا ولاد .. مين يشترى ! عمرك , تاريخك , حضارتك , عظمتك , سلامتك , كرامتك ,  وحضنك   ونيلك  وأرضك وزرعك ودمك واسمك ! 
آلا أونا . آلا دو . آلا ترى !!
مصر أهى شروة فى بالة الزمن يا ولاد . مين يشترى ؟ 
كان نفسى أقولك تعالى ندور على سكة فيها  نور نمشيها سوا . ناخد حبايببنا وأصحابنا وأهلنا والناس اللى مننا ونروح ندور على وطن على بلد  على مصر . لقيت إن الفهلوة هى لغة العصر , و " مشى حالك " نظرية وتوجه ووجهة نظر صارت جديرة بالتفكير والاحترام . 
يا ترى إيه أخبارك إنت كمان وحاسس بإيه  وإنت عايش على أرض مصر ؟ يا ترى حواليك صحبة  وناس وأهل ودفا ؟ ولا زيى حاسس إنك عرين وسط  أهلك وغريب وإنت فى بلدك ؟  يا ترى عامل إيه دلوقت ؟ أدرت محطة التليفزيون  المصرى .. ولأترك الفضائيات لأصحابها ففاجأتنى كارثة كبرى . قال الخبر (يذكر أن اعداد الضحايا والمفقودين منذ فجر اليوم  1350 مصريا كانوا على متن العبارة ).
لم أفهم ما الخبر وماذا يقصدون به لكننى تجمدت فى مكانى , ثم تابعت إعادة بث التقرير الإخبارى  من جديد :((تعرضت العبارة المصرية السلام 98 لحادث غرق فى الساعات الأولى من صباح اليوم وهى فى طريقها إلى ميناء ((ضبا )) بالسعودية وعلى متنها العشرات من الركاب يذكر أن أعداد  الضحايا والمفقودين  منذ فجر اليوم 1350 مصريا كانوا على متن العبارة )) 
جلست فى ذهول كانت الصدمة أكبر من قدرتى على استيعابها , خرس صوتى وشعرت بغصة مرة  فى حلقى اختنقت ولم أعد قادرة على التنفس شعرت بأن الغرفة قد نفد منها الهواء وأننى بحاجة لوضعى على جهاز أكسجين .
لحظات صمت وأنا فى غرفتى وحدى , أجلس فى زوايتى , أتلقى الصدمة وحدى , أغرق فى عمق أحزانى وحدى كما غرق اليوم 1350  مصريا .
كارثة بكل المقاييس . 
اخيرا  استطعت أن أبكى أن أموت  فى البكاء وبدأ التليفزيون يبث تفاصيل  الحدث ومشاهد الغرق والجثث الطافية فوق سطح الماء وصورا حية لبعض الناجين الذين وضع بعضهم على نقالات  المسعفين  وبعضهم أجهده الفزع والصقيع وطول البقاء معافرا  مع مياه البحر  وأمواجه وأسماك قرشه , مكافحا ومجاهدا من أجل النجاة والبقاء .
التفوا فى بطاطين أحضرها لهم المسعفون ؛ ذكرتنى ببطاطين الحرب فى لبنان  حين أخفى بها رجال الإنقاذ مشهد الجنين الذى تدلى من رحم جثمان أمه .
للبطاطين مهام أخرى فى مصر أيضا حتى لو لم نكن فى ساحة حرب مع أبناء بنى صهيونى 
للبطاطين فى مصر مهمة تدفئة الأجساد المرتعشة الناجية بمعجزة إليهية من الغرق . للبطاطين فى مصر مهمة إعادة ضخ الدماء إلى الأجساد المبتلة التى جمدها الصقيع فى طلاسم البحر ووسط أمواجه المتلاطمة الصاخبة الغاضبة  فى ظلمة ليلة شتوية بلا قمر وبلا ومضة نور . وللبطاطين فى مصر مهمة إخفاء الجثث المشوهة التى خرجت لتوها مبتورة الأجزاء , ممزقة الأحشاء بعدما تلقفتها أسنان أسماك القرش وتناوبت عليها لساعات طوال بين الأنين ونزف الجراح وظلمة البحر والسماء .
وللبطاطين فى مصر مهمة إخفاء وجوه بعض الناجين لحين انتهاء إجراءات التقاضى وضياع الحقوق  وإغراقها  مع أصحابها الغارقين فى أعماق البحر فى ظلمة الفساد والمفسدين .  
بطاطين فى العراق , بطاطين فى فلسطين .. بطاطين فى لبنان .. فى سوريا .. فى قريتنا .. وفى مصر ...
رغم فداحة الحدث  وقسوته و وقسوته وإيلامه وجبروته  فوجئت ببث الأغنيات على كل القنوات التابعة لتليفزيون مصر بث الأغنيات المبهجة والبرامج الداعمة للمنتخب المصرى الرياضى  لمشاركته فى مباريات كأس الأمم الأفريقية . بث الأغنيات بدلا من أربعين  يوما تعلن الحداد  على روح 1350 مواطنا مصريا قتلهم الإهمال  والفساد  , والكبار  الذين غابوا عن ساحات  المحاكم  وتركوا قاعاتها  دون متهمين فقط ضجت القاعات بأهالى الضحايا الثكلى .. المكلومين .. المجروحين . 
أربعون يوما للحداد  على أرواح 1350  مصريا قتلوا عمدا  وإهمالا وغرقا وإمعانا فى الفساد  والطغيان أمام أعين ملايين  المصريين وكان أحدا يخرج لنا لسانه فى تحد وهو يقول .( مالكوش تمن يا ولا دال....) 
أربعون يوما لم يتقرر منها يوم للحداد , وإذا بالأغنيات تتواصل للكرة و والهتافات  تعلو فى شوارع القاهرة ومحافظاتها تشجيعا للمنتخب المصرى الذى سوف يشارك فى مباريات كأس الأمم الأفريقية .. ( وطظ فيكى يا بلد ..) .

أقرا ايضا